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袁中道的《游岳阳楼记》原文及翻译是什么？

原文：

洞庭为沅湘等九水之委，当其涸时，如匹练耳；及春夏间，九水发而后有湖。然九水发，巴江之水亦发，九水方奔腾皓淼，以趋浔阳；而巴江之水，卷雪轰雷，自天上来。竭此水方张之势，不足以当巴江旁溢之波。九水始若屏息敛衽，而不敢与之争。九水愈退，巴江愈进，向来之坎窦，隘不能受，始漫衍为青草，为赤沙，为云梦，澄鲜宇宙，摇荡乾坤者八九百里。而岳阳楼峙于江湖交会之间，朝朝暮暮，以穷其吞吐之变态，此其所以奇也。楼之前，为君山，如一雀尾垆，排当水面，林木可数。盖从君山酒香、朗吟亭上望，洞庭得水最多，故直以千里一壑，粘天沃日为奇。此楼得水稍诎，前见北岸，政须君山妖蒨，以文其陋。况江湖于此会，而无一山以屯蓄之，莽莽洪流，亦复何致。故楼之观，得水而壮，得山而妍也。

游之日，风日清和，湖平于熨，时有小舫往来，如蝇头细字，着鹅溪练上。取酒共酌，意致闲淡，亭午风渐劲，湖水汩汩有声。千帆结阵而来，亦甚雄快。日暮，炮车云生，猛风大起，湖浪奔腾，雪山汹涌，震撼城郭。予始四望惨淡，投箸而起，愀然以悲，泫然不能自已也。昔滕子京以庆帅左迁此地，郁郁不得志，增城楼为岳阳楼。既成，宾僚请大合乐落之，子京曰：“直须凭栏大哭一番乃快！”范公“先忧后乐”之语，盖亦有为而发。夫定州之役，子京增堞籍兵，慰死犒生，边垂以安，而文法吏以耗国议其后。朝廷用人如此，诚不能无慨于心。第以束发登朝，入为名谏议，出为名将帅，已稍稍展布其才；而又有范公为知已，不久报政最矣，有何可哭？至若予者，为毛锥子所窘，一往四十余年，不得备国家一亭一障之用。玄鬓已皤，壮心日灰。近来又遭知己骨肉之变，寒雁一影，飘零天末，是则真可哭也，真可哭也！

这首诗是什么谁知道谢谢谢看图写诗

流水绿遮仙尉宅，落霞红衬

船。——

《南昌晚眺》

看不清图,图上我看到几个特点,1.船上的人好像是在卖东西,有水,有树,只是看不到晚霞

我也不就结了,要不你自己选

身兼妻子都三口，鹤与图书共一船。——白居易《自喜》

广文遗韵留樗散，鸡犬图书共一船。——杜牧《郑瓘协律》

流水绿遮仙尉宅，落霞红衬贾人船。——韦庄《南昌晚眺》

天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。——杜甫《饮中八仙歌》

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。——杜甫《绝句》

知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。——杜甫《饮中八仙歌》

棋局动随幽涧竹，袈裟忆上泛湖船，——杜甫《因许八奉寄旻上人》

青娥皓齿在楼船，横笛短箫悲远天。——杜甫《城西陂泛舟》

一声何处送书雁，百丈谁家上濑船。——杜甫《十二月一日》

洞庭春色悲公子，虾菜忘归范蠡船，——杜甫《赠韦七赞善》

新晴日照山头雪，薄暮人争渡口船。——窦巩《南阳道中行》

太华峰头玉井莲，花开十丈藕如船。——韩愈《古意》

罢钓归来不系船，江村月落正堪眠。——司空曙《江村即事》

惊鱼拨剌燕翩翾，独自江东上钓船。——李商隐《江东》

无多别业供王税，大半生涯在钓船。——李咸用《题王处山居》

空江浩荡景萧然，尽日菰蒲泊钓船。——许棠<《洞庭湖》

孤城背岭寒吹角，独树临江夜泊船。——刘长卿《自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄元中丞》

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。——张继《枫桥夜泊》

去雁远冲云梦雪，离人独上洞庭船，——李频《湘口送友人》

入郭登桥出郭船，红楼日日柳年年。——罗隐《炀帝陵》

芰荷香绕垂鞭袖，杨柳风横弄笛船。——赵嘏《忆山阳》

窗户动摇三岛树，琴尊安稳五湖船，——赵嘏《答友人》

渔翁醉着无人管，过午醒来雪满船。——韩偓《醉着》

隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。——张旭《桃花矶》

求文言文《洞庭》翻译

这段话出自《水经注卷三十八2113 湘水》

翻译如下：

湖水方圆五百余里，太阳和月亮好像就从湖中升起和沉落似的。《 山海经》 说：洞庭之山，是帝尧的两个女儿居住的地方。从沉水、澄水吹来的风，在湘江之滨相交会，常常带来狂风暴雨。湖中有君山、编山。君5261山有个岩洞，经水下暗通4102吴的包山，就是郭景纯所说的巴陵地道。这座山是湘君所游的地方，所以叫君山。从前秦始皇在这里遇暴风，向博士询问是什么缘故，博士答道：湘君来时就多风。于是秦始皇就下令砍光山上的树木。汉武帝也登过1653此山，并在这里射过蛟龙。君山东北对编山，山上多旎竹。两山相距数十里，对峙相望，从远处看去，一片孤影，就像飘浮在湖上似的。湘的右岸有山，人们称为笛回乌头石，石山北面，右边连接翁湖口，这里有一条水，上流承接翁湖；左边与洞浦汇合。所谓三苗之国左边是洞庭湖，就指这一带地方。答

《记雪月之观》文言文翻译

记雪月之观·（明）沈周

丁未之岁[1]，冬暖无雪。戊申正月之三日始作[2]，五日始霁[3]。风寒冱而不消[4]，至十日犹故在也，是夜月出，月与雪争烂，坐纸窗下，觉明彻异尝。遂添衣起，登溪西小楼。楼临水，下皆虚澄[5]，又四囿于雪，若涂银，若泼汞，腾光照人，骨肉相莹。月映清波间，树影滉弄，又若镜中见疏发，离离然可爱[6]。寒浃肌肤[7]，清入肺腑，因凭栏楯上[8]。仰而茫然[9]，俯而恍然[10]；呀而莫禁[11]，眄而莫收；神与物融，人观两奇，盖天将致我于太素之乡[12]，殆不可以笔画追状，文字敷说[13]，以传信于不能从者。顾所得不亦多矣！，尚思天下名山川宜大乎此也，其雪与月当有神矣。我思挟之以飞遨八表[14]，而返其怀。汗漫虽未易平[15]，然老气衰飒[16]，有不胜其冷者。乃浩歌下楼，夜已过二鼓矣[17]。仍归窗间，兀坐若失[18]。念平生此景亦不屡遇，而健忘日，寻改数日[19]，则又荒荒不知其所云[20]，因笔之。

注释：

[1]丁未：明宪宗成化二十三年（1487）。

[2]戊申：明孝宗弘治元年（1488）。

[3]霁：这里谓雪停放晴。

[4]冱（hù）寒冷凝结。

[5]虚澄：空虚清彻。

[6]离离然：历历分明的样子。

[7]浃（jiā）：透。

[8]栏楯（shǔn）：栏干。纵为栏，横为楯。

[9]茫然：迷蒙不明。

[10]恍然：模糊不清。

[11]呀（xiā）：张大了口。

[12]太素：素净。

[13]敷：铺陈。

[14]挟：依仗。八表：谓八方之外，指极远的地方。

[15]汗漫：没有边际的。

[16]衰飒：衰落。

[17]二鼓：二更天。

[18]兀坐：独自端坐。

[19]改：更。

[20]荒荒：暗淡不明的样子。

沈周（1427—1509），字启南，号石田，晚号白石翁，长洲（今江苏吴县）人。年十一，游南都，作百韵诗上巡抚侍郎崔恭，面试《凤凰台赋》，援笔立就。及长，郡守欲以贤良荐，周筮《易》，得循之九五，遂决意隐循。巡抚王恕、彭礼先后礼敬之，欲留幕下，并以母老辞。

沈周是明代著名的书画家。书学黄庭坚；画擅山水，兼工花鸟，与文征明、唐寅、仇因合称“明四家”。其诗学白居易、苏轼、陆游，文学《左氏传》，并为世所重。诗文著作有《石田诗选》、《沈石田先生诗文集》。

本文选自《沈石田先生诗文集》卷九。文章作于明孝宗弘治元年（1488）。时作者六十二岁。吴地连下两天大雪，天气特冷，雪几天都没有融化，这在江南是少见的。文章以画家特有的眼光，诗人的气质，生动地再现了月光照跃下的雪景，如“若涂银，发泼汞，腾光照人，骨肉相莹”。好个“骨肉相莹”，把人都净化了。这是一篇很美的散文。

翻译：(在一位资深的语文教师博客找到的)

丁未这一年冬天，天气暖和未降雪。第二年（戊申年）正月初三开始下雪，正月初五天气放晴。但依然寒风肆虐，冰封雪冻，直到正月初十大地依然银装素裹。当晚，明月升天，雪月相映，我坐于纸窗之下，感到明亮无比。于是添加衣服出门，登上溪水西侧的小楼。小楼临着溪水，（溪水）清澈见底，四周覆盖着皑皑白雪，如同涂上了一层白银，又如同水银泼了一地，晶莹闪耀，人的肌肤也被映照得晶莹洁白。明月映照着寒冷的水波，树影在水中摇曳，如同镜子中映照着的头发，历历分明。清冷的寒气透入肌骨，沁入肺腑，我扶着栏杆而上。仰视，茫然无际；俯视，混沌一片。不觉间呀然惊叹不止，久久地凝视着不愿收回自己的目光。人的精神与外物融为一个整体，自己同周围的环境都变成了一份神奇的景观。上苍将我放置于宇宙之间，这份景致竟然无以用笔画来传达，也不便用文字来铺陈、传达于没有亲临这份情景的人。这样看来，自己得到的不也很多吗！同时我也想到，天下名山大川此刻应该比这里更为壮观，那里雪月辉映的精致应当更为神奇。我的思绪因之而驰骋于四面八方，很久才回过神来。茫无边际的思绪无法平抑，可是因为年老身体衰落，我已禁不住寒冷的侵袭。于是便放声歌唱走下小楼，此时已过二更。回到窗前，独自端坐。想到这辈子这样的景致并未多见，并且一天天地淡忘，一天天地被改变着，很多都已经茫然与模糊。于是我用笔记下了这次经历。

【思考与训练】

一、解释下列句中加点的文言是实词，并写出一个含有此字的成语或短语。

①戊申正月之三日始作

②五日始霁

③月与雪争烂

④骨肉相莹

二、下列句中加点词语与现代意义或用法最接近的一项是（

）

①离离然可爱

②觉明彻异常

③俯而恍然

④殆不可以笔画追状

三、作者所描述的“雪月之观”极富诗情画意，请简要说明。

四、作者写作该文时已六十二岁，因此他笔下的感受也打下了年龄的印记。试想，如果是一位风华少年，临此雪景当是日、如何感慨？老年沈周的心境又是如何体现的？

五、将“是夜月出……因凭栏楯上”一段话改写成现代文。

【参考答案】

一、①下雨，下雪；风雨大作。②天放晴；云销雨霁。③灿烂，明亮有光彩；春光灿烂。④明净、纯净；晶莹美丽。

二、②

三、月映积雪，雪月交辉，如画；情景交融，融合了作者沧桑的心境与独特的人生体验。

四、作为血气方刚的风华少年，其特定的年龄印记应该是热情、奔放、飘逸、浪漫；老年沈周的心境则如从容平淡中流露沧桑与茫然心境，美丽中孕含着凄寒，快乐中孕含着茫然与无奈。

五、要体现改写特点，糅合自己感受、体验与想象。

米芾诗送王焕之彦舟中"彦舟"是什麽意思?

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是米芾 《蜀素帖》里的一句话，原文是：粉粉夸俗劳。坦坦忘怀易。浩浩将我行。蠢蠢须公起。送王焕之彦舟。集英春殿鸣梢歇。神武天临光下澈。

此帖内容包括他自作的各体诗八首，故此帖又名<书诸体诗卷或>或<拟古诗帖>。全卷依序为五言古诗<拟古>二首、七言绝名<吴江垂虹亭作>二首、七言律诗<入境寄集贤舍人>与<重九会郡楼>各一首、五言古诗<和林公岘山之作>一首与七言古诗<送王涣之彦舟>一首。<拟古>二首以行楷为主，第一首诗运笔尚称拘谨，到了第二首诗句『龟鹤年寿齐』，字形笔画愈见细瘦，而有奇险之风，且愈到后面越见流畅飞快之笔意，体现了米芾随意洒脱的个性和刷字的特点；第五首诗〈和林公岘山之作〉，字体更显纤细，笔势更见挺拔，随著用笔的快慢、轻重、起收及转折，收放自如，表现灵动，结体纵长倾侧，写法字字不同，及书变化之能事，展现米芾『不偶於俗』的个人特质，且因蜀素不易受墨，是而枯笔随著渐乾的墨渍，通篇墨色有浓有淡，笔画间也出现较多的飞白。书家紧凑的点画、粗重与轻柔的线条交互挥洒，流利的笔势与滞涩的触感相生相济，在鸟丝界栏内，飞扬行笔，丝毫不为格式所拘，风樯阵马的动感与雍容沉稳的静谧，形成了独具一格的章法。

经何传馨考证，於『大观一北宋书画特展』图录中指出，此卷在北宋林希之后到明初三百余年间的流传情形不明；明清两朝，汪宗道、顾从义、顾九锡、项元汴、董其昌、陈焘、陈之暗，高干奇、王鸿绪、傅恒等人鉴藏，后入清宫收藏。 　米芾自述学书经历由颜、柳、欧、褚等诸家，上溯二王，融会贯通，自成一体，此帖即米芾求古以达变的成熟佳作，亦是个人书风形成的起始点，在尚意的北宋书史上意义别具。

求翻译洞庭春色赋

这是苏轼的一幅书法作品，有关问题解答如下：

　　一、原文如下：

　　洞庭春色赋 苏轼

　　吾闻橘中之乐，不减商山。岂霜馀之不食，而四老人者游戏于其间。悟此世之泡幻，藏千里于一班，举枣叶之有馀，纳芥子其何艰，宜贤王之达观，寄逸想于人寰。袅袅兮春风，泛天宇兮清闲。吹洞庭之白浪，涨北渚之苍湾。 携佳人而往游，勤雾鬓与风鬟，命黄头之千奴，卷震泽而与俱还，糅以二米之禾，藉以三脊之菅。忽云蒸而冰解，旋珠零而涕潸。翠勺银罂，紫络青伦，随属车之鸱夷，款木门之铜镮。分帝觞之馀沥，幸公子之破悭。我洗盏而起尝，散腰足之痹顽。尽三江于一吸，吞鱼龙之神奸，醉梦纷纭，始如髦蛮，鼓包山之桂揖，扣林屋之琼关。卧松风之瑟缩，揭春溜之淙潺，追范蠡于渺茫，吊夫差之惸鳏，属此觞于西子，洗亡国之愁颜。惊罗袜之尘飞，失舞袖之弓弯。觉而赋之，以授公子曰:乌乎噫嘻:吾言夸矣:公子其为我删之。

　　二、关键词解释：

　　1、橘中之乐:乃指一典故，语出《玄怪录.巴邛人》，巴邛人在自己的桔园中，发现有两个桔子特大，剖开后看到每个桔子里有两个白发红颜老人在其中游戏，以为桔中之乐，不减商山四皓，只可惜不能根深蒂固，以致被愚人摘下。他们随即从袖中抽出一草根，化为飞龙，四人乘龙高飞远去。作者由此得出结论，人生是虚幻的，世界之大，其实只是一个斑点，一片枣叶，可以纳入小小的芥子之中:"吾闻桔中之乐，不减商山。岂霜余之不食，而四老人者游戏于其间?悟此世之泡幻，藏千里于一斑;举枣叶之有余，纳芥子其何艰!宜贤王之达观，寄逸想于人寰。"这是地地道道的佛家观点。尚在太守任上，苏轼已陷入佛家的泥潭中去了。

　　2、商山:位于陕西省丹凤县城西7.5公里丹江南岸。不仅以名夺人，更兼极富诗情画意，历来为人们所向往。

　　3、四老人者:四老人与商山有关，当指商山四皓。分别指的是秦末汉初(前200年左右)的东园公、甪里先生、绮里季和夏黄公四位著名学者。他们不愿意当官，长期隐藏在商山，出山时都80有余，眉皓发白，故被称为"商山四皓"。后用"商山四皓"代指贤人。

　　4、鸱夷:一指革囊，一指盛酒器。根据语言环境定其义。

　　5、镮:读音huán，通"环"。圆形有孔可以贯穿的东西:耳~。指~(戒指)。

　　6、帝觞:帝王的酒器。

　　7、髦蛮:语出《诗·小雅·角弓》:"如蛮如髦。"古代泛指少数民族。

　　8、范蠡:春秋战国末期楚国人，后入越，辅佐越王勾践灭吴。后乘舟泛海而去，至齐，定居于陶(今山东定陶西北)，经商积资巨万，称"陶朱公"。

　　9、夫差: 即姬夫差(?-前473) 春秋时期吴国君主(前496-前473)阖闾次子。曾大败越国，与晋争霸，适逢晋室内乱，夫差一度夺得霸主地位。后连年征战，民生凋敝，被越国所灭，夫差自杀。

　　10、西子:即西施，原名施夷光，春秋末期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质。时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，把吴王迷惑得众叛亲离，无心于国事，为勾践的东山再起起了掩护作用，表现了一个爱国女子的高尚思想情操。

　　三，创作背景：

　　《洞庭春色赋》与《中山松醪赋》，均为苏轼撰并书，此两赋并后记，为白麻纸七纸接装，纸精墨佳，气色如新，纵28.3厘米，横306.3厘米，前者行书三十二行，二百八十七字;后者行书三十五行，三百十二字;又有自题十行，八十五字，前后总计六百八十四字，为所见其传世墨迹中字数最多者。前者作於公元1091年冬，后者作於公元1093年，为苏轼晚年所作，苏轼贬往岭南，在途中遇大雨留阻襄邑(今河南睢县)书此二赋述怀。自题云:"绍圣元年(1094)闰四月廿一日将适岭表，遇大雨，留襄邑，书此。"时年已五十九岁。