针灸的剑宗与气宗（上）
大家好，已经好久没讲课了。今天讲的主题是针灸里的剑宗和气宗。
朋友们肯定说，咋又是武侠哈。
没错，我一直认为好的医生是应该有侠气的，侠之大者为国为民和孙思邈的《大医精诚》并没有本质区别。
大学四年级时在经方论坛里写过一篇文章《透过武侠看针灸》，被很多平台转发，我喜欢读武侠也是因为中国文化的风骨都在里面，我当时是从独孤求败练剑把针灸的境界分为了利剑，软剑，重剑，无剑四个境界，今天我想再提高一个层次，跳出来从剑宗和气宗这两个方面来讲一讲针灸。
读过金庸的朋友应该都知道，剑宗和气宗两个代表人物在《笑傲江湖》的华山派两个代表，一个是岳不群，一个是风清扬，大招分别是气宗的紫霞神功和剑宗的独孤九剑。
科普完之后给大家讲讲为什么要聊这些问题，我的外治基础班开办了六期，内容大家有所耳闻，我讲的主要是张缙老先生的二十四式单式手法，还有龙虎龟凤，以及飞经走气、烧山火、透天凉这些复式手法，还有官针篇的二十六刺，马丹阳天星十二穴，还有耳穴，眼针的多重全息应用，在后面就是我实战的一些窍门和自创的针法，比如双针刮摩，三焦环流针，定点取热针等等，整体是一个完整的构架。
你要跳出来看的话很像一个流派，就是剑宗。从咱们针灸治疗上来说，剑宗就是有什么病我就用什么给你治，比如头疼、腰痛，便秘、不安腿等等。有什么病治什么这就是剑宗。回过头去看我讲的所有东西，都偏于剑宗。
气宗如果用于针灸上，比如辩证完说患者，肺气虚、肝脾不合，肝火旺，或者左边的气比右边的气盛，左边有火，右边气机瘀滞，比较抽象的，更偏于理论的东西，这个就叫气宗。
大家知道近年来经方为什么热吗，因为经方走得就是剑宗，咱们大学教材里面的，阴阳、寒热、表里、虚实，八纲辨证则更偏于气宗。把类似于哲学的东西搞的很清楚。
一次哥哥闲聊给我说，总感觉中医没什么太大的治疗意义，更类似文化，类似哲学，你看要不然古代文化拿什么承载啊，所以说它只是一个载体作用。当然，这与他的经历与世界观有直接关系。
最近接了一位患者，儿子腺样体肥大近三年了，一直在中医治疗，现在出现了腺样体面容鼻炎中耳炎，找我来针灸诊疗。我说还是要看看西医的诊断再进行具体治疗，不过小孩子身体瘦弱，我先调理一下脾胃吧，针灸一次后胃口大开。
北京医院检查后发现肥大很严重，综合医院大夫和我的建议，手术后多种症状大为缓解。之后父亲说等回复一些后再进行针灸调理，让孩子壮一些。
其实孩子两三年来，中药调理更注重于对整体无形的把握，气宗的调理。对于落地的有形的病况不很重视。在早期很有效，后期还走气宗这一门就不是很恰当了。这或许也是我哥哥对中医出现理解片面的一个很重要的原因。
剑宗喜好实战，喜欢落地。腰疼，腰痛穴；睡不好觉，安眠穴位；还有阑尾穴；董穴就更不用说了，直接用病名命名，它的好处就是好上手，快，你知道哪些病有哪些穴来解决。
所以我在针灸的时候，早期用的完全是剑宗的理论。正是我有了一个这样的状态，所以我早期对阴阳寒热表里虚实这些东西就不是很看重，我会很欢乐的实战，然后搞出了很多玩法，比如我的诸多针法。
但是有一件事忽然让我眼界大开。去沧州参加一个郑氏针法大会，为了更好的学习，我提前去了三天，跟田大哲老师三天门诊，当然很大一个原因是我最开始就看郑老著作做出的烧山火，所以很有感情。
跟诊期间我跟郑老弟子田先生聊张老的手法的时候，总觉得我们不太一样，具体哪里不一样也说不上来，他一张口就聊道家，阴阳、传统文化那些东西，我听得很玄乎。
因为我是有什么病用什么针，用什么药的，我最开始学中医是从《伤寒》入手的，看了很多注家，都是有什么病用什么药，用了效果也特别好，所以我习惯这种“针针到肉”的状态，觉得非常痴迷，所以一听田老师这些东西就觉得有点悬。
然后真正震惊我的是，那个闷热下午的授课解惑，田先生讲的有些口干舌燥，我们听的兴致盎然，他按灭了手里的烟，说咱们不讲了，练练吧，光说不练假把式。
然后就近，找了一个学生扎合谷到涌泉穴的烧山火，扎热合谷之后，继续守气行手法，然后二人站起，热感到肘、然后到肩膀，不再前行。
大约一分钟后问学生“到腰了吗？”
他说没有，田老师持针静默像是在体会什么，然后说“你这胳膊伤过”学生回答道“对，是伤过，伤在锁骨”。
“嗯，所以你这个到腰的针感会传的慢一点”。正好田老师有病人出去了，我也随着出去溜达一圈，不一会儿有人叫我，说针感传过去了。
我急忙忙问他“什么感觉？他说腰热了，暖烘烘的，像火炉，特别舒服。又过一会他说“右脚底有冒泡的感觉”。我第一个反应就是“涌泉嘛”正好这个时候田老师也回来了，我说终于知道了为什么叫涌泉了，身体上每个穴位都有它特定意义的。
当时有一个学生是我的粉丝老师出去后问我，我们的针法有的时候扎内关想让他针感往胸口走，气导向胸口病就好了，比如心脏病、喘、针感导向胸口，病就解决了。
但在临床的时候，大部分扎完针针感向手心串，可能扎到正中神经了吧，这个治半身不遂还可以，但是治疗胸口病不太合适，这是为什么？
我按张老的经络趋病性解释但确实扎内关能往上走，但是为什么没事的时候一定要把气导向胸部呢。有问题气感自然会向上走到病所的，不过闭其下气是可以让针感上传的。
那个学生很客气的拿针，让我试试，于是我掐着内关下面，闭机行气嘛，让它气感往上传，但怎么压都不行，胳膊都压白了，针感还是不往上走直达手尖。
正好田先生从外面回来了。用的不是力而是气。但是我不知道怎么用，然后我就用刮磨和虚搓法，很轻柔的方法，然后问他，他说有水波样的感觉，传到了手臂，很舒服的感觉。
罗师兄没说话，但是拿来《郑氏针灸》翻到练针法，里面就有这两条，
一个是说他们对这个针感的承受能力和他们自己的体质都不是很强，所以我们有时候也会取凉取热，但是我们取凉取热的方法不是完全靠压手，而是靠一种很柔和的方法，但是我真的没有做出想让针感往哪走它就往哪走的状态。
从这之后我就明白剑宗和气宗的区别是怎么回事。
剑宗，首重实践，
其次跟师，再次读书
气宗，首重修心，
其次修学，再次实践
（未完待续）
(本文内容来源于朱春苏大夫公众号文章)
